戸塚 宏の"にんげん"教育学 H
『理性は創るもの』
これまで８回に渡って述べてきたことは、｢我々日本人には、西洋流の精神論よりも東洋流の精神論の方が合う｣ということです。
『世界人権宣言』に関するところで少し触れたように、戦前の日本では｢生まれながらに理性がある｣などという戯言は全く通用しなかったし、そんなことは考えてもみませんでした。ところが、敗戦後、急にこの精神論が幅を利かせ、｢子供に理性があるのかないのか｣といったバカな論争が真剣に行われたりしました。
｢進歩的、民主的、子供の立場に立った｣等と自認した戦後民主主義の守護者達は、当然のごとく｢理性がある｣派でした。しかし、彼らは｢理性とは何か｣の解明はしませんでした。アメリカで吹き込まれたテープを、そのまま日本で流しただけなのです。それが50年後に、学級崩壊というとんでもない事態を引き起こしました。学級崩壊は、日本崩壊と同じ意味です。放っておけば、30年後には日本は崩壊するでしょう。
学級崩壊は起こるべくして起こりました。なぜなら、教育とは｢正しく(知)・強く(情)・安定した(意)理性を創ること｣だからです。もしも理性が｢あるもの｣なら、初めから教育は不要ですし、成り立ちません。勝手なへ理屈を並べたて、子供の首を切り落としたり、バスジャックをしたり、少女を長い間監禁したりする者は、｢知育の失敗｣です。すぐにかっときて、ムカツクと先生をナイフで刺す者は、｢意育の失敗｣です。無表情で、何をしても面白くない者は｢情育の失敗｣。｢サカキバラ｣も、｢てるくはのる｣も、バスジャックも、今話題になる少年犯罪者はこれら全ての要素を持っています。教育の完全なる失敗作です。彼らにも｢理性と良心｣があるというなら、それはこじつけというものです。彼らは、理性も良心も｢創られていない｣、｢完成していない｣のです。
まず人間性（＝本能）を築け！
理性は｢創るもの｣です。それは理性の素(もと)から創ります。理性の素とは本能のことです。本能が弱ければ、弱い理性ができます。本能が間違っていれば、間違った理性ができます。本能が不安定なら、不安定な理性ができます。
本能とは、別の言葉でいえば人間性のことです。まず人間性を完成させ、それを素にして理性(社会性)を完成させるのです。教育は、人間性が完成していることを前提に行われるものなのです。｢独を慎む｣(大学)、｢浩然の気を養う｣(孟子)は、人間性の完成を目指した言葉なのです。
例えば｢罪の意識｣という本能は、他人に危害を加えようとした時、加えた時に発生する不快感のことです。人は『快を求め、不快を避ける』の原則により、罪の意識から逃れるために、その危害を加える行為を中止します。しかし、本能が狂っていれば｢罪の意識｣はうまく発生しません。無表情の少年は情動(本能レベルでの感情)が弱いから、罪の意識も弱く、十分に機能しないのです。本能レベルで意志が弱ければ、罪の意識が持続しません。少年達は、既に本能の段階でおかしくなっているのです。本能がおかしければ、正しい教育を受けてもなかなか正しい理性ができ上がらないのに、ダメ押しのように間違った教育まで受けているのですから、彼らがああなるのも無理はありません。
教える側の人間性が問われる
さて、我々の側のことを考えてみましょう。ナイフ少年は意志が弱い、だからすぐにキレる、ナイフを使うのをやめられない、まことにけしからんことです。しかし、彼らを責めるなら、我々は彼らの意志を強くする方法を知っていなくてはなりません。｢我慢させろ｣ではダメなのです。ヨットスクールでは、コーチに次の自覚を求めます。すなわち、
｢教えることができるのは、自分でできるところまでである｣
知っていてもダメ、できなくてはダメなのです。ナイフ少年の先生達の｢人間性｣はどんなものだったのでしょうか。十分な人間性があり、教えることにだけ失敗したのか、それとも、そもそも先生自身がその人間性を創り損なっていたのか、あるいはその両方なのか…。
教育を正常化しようと思うなら、現状の分析が十分に行えなければなりません。それには現場にいなければ駄目なのです。｢教育改革国民会議｣のメンバーを見て、疑問が湧いてこないでしょうか。現場を知らない文化人や大学教授に、何がわかるでしょう。そんな彼らに、問題児を１人預けたとして、果たして直すことができるのでしょうか。たった１人を直せない人間が、日本中の子供に影響を与えるようなことをしてはなりません。
