｢恭敬｣は、｢目標設定｣のこと。恭敬こそ、人間のみが他の動物に優れて持つことができるものでしょう。これがあるからこそ、人間は｢進歩したい。進歩しよう｣と思います。
｢恭｣は、己の本質を知ること。｢敬｣は名人の本質を知ることにより、生まれます。薪(まき)割りのように、同じ行動をしてみた時に、己の駄目さと名人の素晴らしさを実感し、恭と敬が同時に生じます。そして、名人を師と仰ぎます。｢この人に教えてもらおう。この人に学ぼう｣とするのですね。
仏教では、教育の総論を｢開示悟入(かいじごにゅう)｣としていますが、この｢開｣は、｢学ぼうと心を開く｣ことですから、恭敬の状態のこと。｢仰いで尊くない｣先生は、始めから教育者の資格はありません。だから、教育崩壊が起こるんですね。だいたい、先生と生徒が｢オトモダチ｣では、恭敬は生じません。
価値観と時間の流れが｢進歩欲｣を創る
｢理性とは技術なり｣と何度も言いましたが、精神的技術のみならず、肉体的技術も当然、｢理性｣です。素晴らしい職人技も、野球選手のファインプレーも、おじいさんの薪割りも、我々が自転車に乗るのも、サーカスの熊がオートバイに乗るのも、全て｢理性｣であり、自分で創ったものです。
熊にも理性がある、というと、アリストテレスはかんかんになって怒るでしょうね。｢それは技術知だ｣と言うことでしょう。しかし、熊と人間の理性には、歴然とした違いがあります。熊は、何もオートバイに乗りたいと思ってトレーニングしたわけではありません。が、我々は、自転車に乗りたいと思って練習しましたよね。それは、自転車に乗れるようになることが、我々にとって｢価値｣だからです。
我々は、価値を目標として設定します。もう１つは｢将来｣。努力の結果が出ることを予想できるからです。熊は、｢価値観｣もなければ、｢時間の流れ｣もよく分からないから、自分で進歩しようとは思えないのです。
恭敬は、人間が持つ、素晴らしい価値観と、時間の流れを知る能力から生じます。訳の分からない平等思想から恭敬を否定した、考える力のない一派が教育を乗っ取ったから、日本は傾いてしまったのです。
恭敬は、我々に｢恥｣を生じさせます。恥という感情は、｢進歩しよう｣という強烈な意志を発生させます。これが、｢安｣につながり、｢詳｣につながってトレーニングが行われるのです。安詳恭敬は、人間性の重要な一部であり、この能力を強化しておかねば、その人の将来はありません。これが徳育の基本、いや、徳育そのものと言ってもいいでしょう。
｢叱るより誉めろ｣の教育は、恭敬の能力を奪ってしまいます。ヨットスクールにたくさんやって来た、｢自己愛型人格障害｣の子供達、｢反社会型人格障害｣の子供達、その他の、人格障害の子供達も、｢叱る｣や｢体罰｣をタブー視したマスコミ論調の犠牲者です。人格障害については、また、機会をみて述べたいと思います。
スクールにやって来た子供達の中で、もう１つ、度肝を抜かれたのは、時間の流れを感じる力のない子供達です。２歳位の子供は、時間の流れがよくつかめません。｢昨日、明日と言ったから今日のことだよ｣なんて言うと、こんがらがってしまいますね。この状態から、進歩しない子がいるのです。
この位の歳から、他の子と遊ばなかった子供に多いのですが、彼らに、｢そんなことで将来どうする｣と言っても無駄です。将来という未来の概念自体ができてないのですから。このような、恭敬の能力のない子供は、進歩については熊並です。｢自主的｣に進歩する能力がありません。
｢自主性｣も創るもの
よく、｢叱ってばかりいると自主性がなくなる｣とか、｢体罰は自主性を損なう｣とか言います。自主性とは何かが分かっていないから、こんなトンチンカンなことを言い出すのでしょう。欧米かぶれは、自主性があると思っています。が、とんでもない！自主性も、やはり創るものなのです。
自主性の目的は進歩です。ですから、進歩する能力ができた時、初めて自主性ができたと言います。自主性と安詳恭敬は同じものです。恭敬からは、｢礼｣という非常に重要な問題が出てくるのですが、これはまたの機会にしましょう。
左翼思想の人達が｢敬｣や｢礼｣を嫌うのは、訳の分からぬ平等思想もさることながら、｢エライ人がいい気分になるのはけしからん｣という、いかにも小人物的なけちくささが見えます。しかし、ここで述べた通り、｢敬｣は自分の進歩を目的として湧いてくる感情なのです。自分の行くべき目的地を示してくれます。これに、自分の真実の姿を見る力、｢恭｣が加わって、｢進歩したい、進歩しよう｣とする強烈な意志ができ上がります。これが自主性でなくて何でしょうか。
｢恭｣は自分を卑下することではなくて、自分の今の実力を知ること、｢敬｣は名人の実力を実感すること。いずれも、自分の利益のために生じます。子供のうちから、恭敬の能力を高めておかねば本人にとって損なのです。
